道商——孫明高

天地人合一

《易》曰：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻。爻有等，故曰物。物相雜，故曰文。文不當(dāng)，故吉兇生焉。”

“三才之道”從數(shù)學(xué)角度講是二進制之道；從哲學(xué)角度講是陰陽、剛?cè)?、仁義諸對矛盾相互作用之道，是天道和人道會通之道?！吨芤住纷钤缱蠲鞔_最系統(tǒng)最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的偉大學(xué)說。這個學(xué)說早就深入中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。

孫明高先生就是這樣遵循天地人合一、注重三才之道的道商。

一、得天道，天助之。

何為天道？在孫明高先生睿智的眼光中的得到了答案——勤。

天道酬勤

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。孫明高先生以此為信仰，堅信人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

孫明高先生通過自己的勤奮和認真刻苦先后考取了管理學(xué)博士、金融學(xué)博士、經(jīng)濟學(xué)博士、經(jīng)濟學(xué)博士后、管理學(xué)博士后、國際注冊管理咨詢師、國家企業(yè)規(guī)劃設(shè)計師、高級經(jīng)濟師等學(xué)歷與資質(zhì)。在孫明高先生創(chuàng)業(yè)的路上沒有僥幸和捷徑，是通過刻苦勤奮的付出、一步一個腳印的扎實的走出來的。

自助者天必助之，故君子以自強不息。

二、得地道，地助之。

當(dāng)筆者問起孫明高先生何為地道時，孫明高先生堅定的回答我一個字——善。

仁者樂山，智者樂水。道德的體現(xiàn)，在自然界，水德是代言；在人群中，圣德是表率。老子說的“上善若水”，就是筆者心中的孫明高先生。

1.“善利萬物而不爭”

水滋潤利益萬物而不爭得失。孫明高先生多年來堅持熱衷公益，積極回報社會。在抗震救災(zāi)、抗旱救災(zāi)，“12·20滑坡”等事件中，天成人積極響應(yīng)，迅速行動，紛紛捐款、捐物，從道義上、物質(zhì)上支持災(zāi)區(qū)人民的抗震救災(zāi)。此外，孫明高先生支持教育事業(yè)，在萊州市土山中學(xué)設(shè)立“獎教基金”，捐款修建體育場；成立了天成大學(xué)，承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，向社會各界提供義務(wù)教育和培訓(xùn)10萬人次；參加并設(shè)立“愛心慈善公益組織”等系列慈善公益活動。孫明高先生表示將堅持發(fā)展慈善公益事業(yè)，積極為社會的和諧貢獻企業(yè)力量。

2.“處眾人之所惡”

水可以到人們都嫌棄厭惡的地方去，而不計較世人的褒貶。生活中的孫明高先生，他為朋友承擔(dān)過失、為學(xué)生無私奉獻并承擔(dān)風(fēng)險、為老鄉(xiāng)出謀劃策，捐款捐物、對師長尊師重道，鞠躬盡瘁、為員工謀發(fā)展激勵內(nèi)部創(chuàng)業(yè)、為社會的公益慈善事業(yè)獻出力量。他不計個人得失，為個人和社會無私的奉獻著。但不是每次的真心真情都能換來知恩圖報、飲水思源。當(dāng)伊索寓言中《農(nóng)夫與蛇》和《牧羊人與狼》的故事真實的發(fā)生在孫明高先生的身上時，當(dāng)孫明高先生的善意被他人利用、自己的付出換來的卻是無情的欺詐與背叛時，孫明高先生表現(xiàn)出“以己渡人”的精神讓筆者折服。

孫明高先生表示，要想渡人，必須先自渡。人需要在生活中去修行，以布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧自渡渡人，才能成就無上菩提。

孫明高會長勇于為他人承擔(dān)罪過與罪責(zé)、敢于理解他人的誤解、善于忍受他人的信息不對稱，不計較世人的褒貶的覺悟令筆者的內(nèi)心仿佛如被圣水洗禮了一般清凈明澈。

三、得人道者，人助之。

何為人道——信也

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

孫明高先生認為“信”與“道”一樣是可以察，可以用，而不可以言的。二者皆不可以用學(xué)語文的方法來學(xué)習(xí)，只能在修行中領(lǐng)悟。

孫明高先生以身作則，不言信而踐信。孫明高先生身為深圳市天成投資集團的董事長，帶領(lǐng)集團和員工共同將“誠信”融入企業(yè)精神、企業(yè)文化中。天成集團多次被評為“廣東省誠信示范企業(yè)”、“百佳誠信名牌企業(yè)”、“誠信優(yōu)秀企業(yè)”、“2012年度廣東省企業(yè)管理咨詢行業(yè)十佳誠信體系建設(shè)示范機構(gòu)”等榮譽。